Globos

San Sebastián, 13 de diciembre de 2003:

ABC, 14 de diciembre de 2004

Bilbao, ayer:

ABC, 12 de junio de 2011

Retirar los globos de 2002 y 2003 no ha salido gratis. Vivimos de símbolos. La calle, más que nunca, es suya.

Entre tanto, Carlos García, concejal del PP en Elorrio, nos recuerda a todos cuantos allí, en el País Vasco, se jugaron y se juegan la vida por la libertad.

Antena 3, 13 de junio de 2011

Pasó

Ya. Pasó. El PSOE perdió, pero Zapatero no ha convocado aún elecciones generales.

Lo peor, con mucho, de lo sucedido ayer: la constatación de que en el País Vasco mucha gente, muchísima, da por buena la historia de terror de ETA. Demencial. Temo cómo se sentirán víctimas y amenazados.


El segundo por la derecha, Martín Garitano, se negó hace unos días a condenar el terrorismo de ETA en un debate en la TV vasca:


Hemos retrocedido diez años. Los que median estre esta imagen, de octubre de 2001:

Parlamento vasco, octubre 2001

y esta otra, de ayer:

Rufi Etxeberria, Joseba Álvarez, Joseba Permach,

dirigentes de ETA-Batasuna

¿Sabremos algún día por qué el gobierno del PSOE no ha querido detener a Ternera, en busca y captura desde diciembre de 2004, en la dirección de ETA según El País? De momento, hoy sólo nos consta que las negociaciones iniciadas en 2003 con ETA-Batasuna, oficiales en 2005, contemporáneas del Faisán, no interrumpidas tras el asesinato de Carlos Alonso Palate y Diego Armando Estacio en la T4... han desembocado en la situación planteada hoy: ETA-Batasuna, más cerca que nunca de conseguir los fines por los que asesinó, extorsionó y amenazó durante años. El entorno de ETA, de nuevo, financiado con el dinero de todos.

Bildu

ABC, 14 de mayo de 2011

Insensato

Hace tiempo se montó un escándalo porque un tal Rubianes -¿se acuerdan?- dijo algo de la "puta España".

Pérez Reverte, en el XLSemanal del domingo pasado, para reivindicar la historia de currantes que han tenido que arreglárselas como han podido para salir adelante, escribió lindezas como las que siguen:

"España de mierda", "paraje ingrato, envidioso y miserable, históricamente enfermo", "ruin madrastra", "triste España", "mala perra"...

Ninguna reacción.

Con discursos como éste, no me extraña que proliferen los nacionalismos. Me pregunto qué habría pasado si algún nacionalista catalán, vasco o gallego, algún miembro de la Zeja... se hubiera descolgado con piropos como los de Pérez Reverte. ¡Ah, ya!, que éste es de los nuestros... y no importa qué se dice sino quién lo dice.

España no es ni "unidad de destino en lo universal" ni "ruin madrastra". No es ni más ni menos que un país como otros, con sus gentes y sus problemas. Con episodios vergonzosos y otros que mueven a orgullo; ciudadanos ejemplares, la mayoría normales y algún que otro impresentable. ¿Dónde está el hecho diferencial? Pero claro, esto es poco emocionante. Relaja mucho más las tripas mirar alrededor y mentar la mierda. Pues vale. Con su pan se la coma.

Es reparador volver a Vargas Llosa.

Paz sucia

Ángeles Pedraza, ayer:

"Esta es nuestra gran reivindicación. Queremos la derrota definitiva del terrorismo en España. No vamos a aceptar un empate. Y no vamos a aceptar una paz sucia, como tampoco en su día aceptamos una guerra sucia.

Porque eso es lo que nos distingue a los demócratas de quienes no lo son. Nosotros creemos en la Ley y queremos la Libertad. Nosotros defendemos el Estado de Derecho y luchamos para que España sea una democracia mejor.

No hemos llegado hasta aquí para rendirnos. No hemos sufrido todo lo que hemos sufrido para ahora pactar con ETA que pueda defender ese mismo proyecto totalitario por el que nos lleva matando 50 años.

Aquí ha habido mucho sacrificio, mucho heroísmo y muchísimo dolor. Y ahora tenemos derecho a ganar. Tenemos derecho a derrotar definitivamente a ETA.

Y esa derrota significa tres cosas: que ETA abandone para siempre las armas. Que su historia criminal sea deslegitimada. Y que su proyecto totalitario y excluyente no consiga jamás imponerse a costa de la democracia española.

Hoy, aquí, late una esperanza. Somos muchos, somos fuertes y estamos decididos. Que lo sepan todos. Ni la cobardía, ni la indiferencia, ni las presiones nos harán titubear.

No nos debemos a nadie, sólo a la memoria de nuestros familiares asesinados. Y nunca, jamás, cueste lo que nos cueste y pese a quien le pese, dejaremos de defender lo más valioso que tenemos: la dignidad de la democracia española y la libertad de todos."

(discurso completo)

9 de abril

Glorieta de Bilbao, Madrid, a las 17:00h.

Por la derrota del terrorismo, ETA fuera de las instituciones

"La responsabilidad de impedir la presencia de ETA en las elecciones es, ante todo y por encima de todo, del Gobierno de la Nación. A él nos dirigimos. Le exigimos que cumpla con su obligación. Le exigimos que impida el regreso de ETA a las instituciones. Le exigimos que no nos hurte a las víctimas y al conjunto de los españoles aquello a lo que tenemos derecho: la derrota total de ETA; su desaparición, su deslegitimación y su desistimiento."

Del discurso de convocatoria de Ángeles Pedraza.

Atila

Metáfora visual:

Fractura habemus. Zapatero salta... y se pira.

El País, ahora

Y Mingote... ayer, hoy, mañana:

ABC, 27 de abril de 2010

Antinacionalismo que no lo es tanto

Ayer, en Veo7, Casimiro García-Abadillo entrevistó a Fernando Grande-Marlaska. Fue interesante.

Poco aficionado a los medios, Grande-Marlaska aludió a una entrevista de Rosa Montero en 2006. Destaco un fragmento:

"RM: Se vinieron a vivir a Madrid en 2003. Dejaba usted la Audiencia [Provincial de Vizcaya] y venía a un destino muy inferior, en los juzgados de la plaza de Castilla. ¿Qué les hizo abandonar el País Vasco?

FGM: Nosotros somos vascos, pero en aquella sociedad todo gravita en exceso sobre el tema del nacionalismo. Las relaciones profesionales, las personales, el aire que respirábamos en la calle, todo estaba atrapado dentro del binomio nacionalismo sí, nacionalismo no, ETA sí, ETA no. Y al cumplir 40 años decidimos que queríamos vivir en una sociedad donde existieran otras perspectivas, en la que tu día a día no estuviera absolutamente acaparado por eso. Porque el fenómeno terrorista sigue siendo importante para nosotros, naturalmente, pero aquí podemos ocuparnos también de otras cosas, no tenemos toda nuestra vida secuestrada por eso. Y a lo mejor habrá gente que dirá: pero si es ahora, en la Audiencia Nacional, en donde está todo el día tratando esos temas… Pues sí, pero eso es sólo mi trabajo, pero no es mi vida. Y allí, en el País Vasco, era todo, era siempre. Por eso dimos ese paso, que además nos fue muy costoso, tuvimos que vender una casa, y yo me vine a la plaza de Castilla a un destino mucho más esclavo, y Gorka, que es filólogo, se vino sin trabajo y se tuvo que poner a opositar. Al final aprobó y ahora da clases en un centro de adultos, pero cuando vinimos todo eso era una incógnita. Pero es que lo de marcharnos era algo que se había convertido en una verdadera necesidad.

RM: Gorka es ‘euskaldun’ y usted habla euskera.

FGM: Yo entiendo la lengua y no hablo con fluidez porque todavía tengo que pensar en castellano, pero Gorka es euskaldun pleno.

RM: Lo digo porque parece como si los nacionalistas hubieran secuestrado la cultura y la lengua vasca, como si sólo fuera de ellos.

FGM: Gorka siempre dice que le da rabia que el hecho de hablar euskera le identifique dentro de determinados términos políticos. Y sí, habría que rescatar eso para todos. La cultura vasca y el euskera son de todos los vascos. No pueden convertirse en un elemento de exclusión y de tribu, que es lo que se ha hecho."

Esa actitud me parece prudente.

Últimamente he tenido ocasión de comprobar como nunca antes hasta qué punto la enfermedad nacionalista ha contaminado incluso a quienes se sitúan enfrente. Muchos son incapaces de desvincular el uso de una lengua -el vasco, el catalán, el gallego- de las opciones políticas de quienes, los nacionalistas, las han convertido en seña de identidad. De forma que, negándose a usarlas precisamente por lo que significan para los nacionalistas, terminan reforzando esa apropiación indebida, contribuyendo muy eficazmente a su triunfo: la lengua deja de ser vehículo de comunicación y se convierte, con la enfermiza colaboración de algunos, en instrumento de confrontación; de exclusión y tribu, como señala Marlaska.

Son relevantes a este respecto las palabras de Sábato en 'El uno y el universo', en el capítulo dedicado al fascismo:

"No se puede luchar durante años con un enemigo poderoso sin terminar por parecerse algo a él. Este hecho psicológico explica los extraños fenómenos a que estamos asistiendo: a ciertos antinazis no les basta con que los jefes alemanes sean fusilados o ahorcados, añoran formas más crueles y muertes más lentas; no propician la seguridad sino la venganza y el odio; animados de un fervoroso sadismo dan rienda suelta a las pasiones que justamente detestamos en el fascismo. El espíritu fascista renace así, sutilmente, en el alma de sus propios victimarios.

El movimiento que ha degradado a Italia y particularmente a Alemania no ha de pasar sin dejar graves rastros en todos los pueblos. Hay ciertos sentimientos y prejuicios que es muy difícil recoger una vez vertidos; el nazismo ha hecho recrudecer el antisemitismo en los países donde era activo y lo ha hecho surgir en otros donde era casi inexistente; ha divulgado sofismas sobre la inferioridad de ciertas razas; ha provocado una nueva ola de nacionalismo agresivo en todo el mundo; ha destruido la fe en el respeto mutuo, en la dignidad humana, en las virtudes de la tolerancia, de la razón y de la discusión."

Creo que las frases destacadas son de aplicación a muchos que, en zonas de España contaminadas por el nacionalismo, se tienen por antinacionalistas.

No son lenguas cooficiales

De los 47 millones de españoles, no hay ni uno para el que el que catalán, el vasco y el gallego sean lenguas cooficiales.

Vamos de cráneo; hay que recordar lo obvio:

Constitución española:

"Artículo 3.

1. El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.

2. Las demás lenguas españolas serán también oficiales en las respectivas Comunidades Autónomas de acuerdo con sus Estatutos."

Malamente podremos combatir la enfermedad nacionalista si hablamos -es decir, pensamos- como ellos. Incluso en medios de comunicación contrarios a la medida, se incurre en el error:

La Razón

El Mundo

No son sólo los titulares. El error se reproduce después.

El catalán es cooficial en Cataluña y Baleares (en Valencia tienen por cooficial el valenciano). En País Vasco y zonas vascoparlantes de Navarra es cooficial el vasco. En Galicia es cooficial el gallego. Fin.

En Asturias, Cantabria, parte de Navarra, La Rioja, Castilla y León, Aragón, Madrid, Castilla La Mancha, Extremadura, Murcia, Andalucía, Canarias, Ceuta y Melilla, sólo es lengua oficial el castellano.

En definitiva: en España no son cooficiales el catalán, el vasco y el gallego. Lo son, de una en una, en cada una de las comunidades autónomas indicadas.

Lo del Senado ayer convertido en una ONU de juguete es una burla. La enésima.
En una ocasión parecida, casi nos quedamos -sólo casi, afortunadamente- sin viñeta de Mingote:

ABC, 28 de junio de 2009

Luego los políticos hablarán de desafecto...

Con las víctimas. Por la libertad. ETA NO

Me encantaría ser socio de la Real Sociedad...
para poder borrarme.

Ojalá el Sevilla nos resarza.
(sí, ya sé: flaco consuelo; pero así de mal estamos).

Espero que en lo sucesivo, cada vez que juegue la Real Sociedad, haya en cada estadio de España una pancarta que diga:

Con las víctimas
Por la libertad
ETA NO

...

2-3

Viva Sevilla

Taifas, taifas

'Asturias' 19 - 'España' 4

Este es el balance de la declaración de Álvarez-Cascos en su rueda de prensa de hoy.

Extensión de taifas:

"El Principado de Asturias es un país pequeño, alejado y aislado por barreras suficientemente poderosas -incluidas las barreras políticas regionales- como para que sus problemas se conozcan y preocupen, y los asturianos apenas cuentan en las decisiones de los centros de poder, incluida las direcciones nacionales de los dos grandes partidos estatales. Esto no era así en el Partido Popular hasta 2004, pero lamentablemente hoy es así.
[...]
El reto es éste: construir una nueva Asturias anclada en lo mejor del pasado -que es tan memorable- y en un proyecto de futuro integrador, una tierra donde quepan todos los asturianos, una tierra que no expulsa a sus mejores hijos, una tierra acogedora para vivir y para trabajar.

Otras cuentas:

'asturianos' 16 - 'españoles' 1

En cuatro (4) ocasiones Cascos se refiere a Asturias con el término 'país':

"[...] panorama actual de pesimismo, desencanto, agotamiento e insatisfacción que ofrece la situación social y económica del país.
Esta necesidad de Asturias [...]"

"El Principado de Asturias es un país pequeño, [...]"

"Ahora toca defender Asturias, que no es defender nuestros intereses particulares, sino que es defender el porvenir de un país, [...]"

"Es un reto gigantesco devolver a nuestro país a la primera división de la política y de la economía españolas."

En otras cuatro (4) alude al 'orgullo de ser asturianos' :

"[...] tenemos que recuperar el orgullo de ser asturianos [...]"

"[...] lo sucedido en los últimos días no ha afectado en lo más mínimo a mi disponibilidad para abordar la tarea de recuperar el orgullo de ser asturianos,[...]"

"[...] tierra orgullosa de su obra y de su porvenir."

"Creo que vale la pena el esfuerzo para recuperar el orgullo de ser asturianos."

La responsabilidad del PP es grande. No está el panorama para disipar energías. Nada justifica su negativa a convocar un congreso extraordinario.

Ahora todos perdemos.

Españoles en Broadway, Ermua, Estocolmo y Madrid

Iba a escribir sobre la sentencia de ayer, pero no me animo.

Leo a Carrascal en ABC sobre un artículo en The New York Times.
Localizado: Primero Hay Que Aprender Español. Ranhou Zai Xue Zhongwen.
Lo primero se entiende (de momento); lo segundo: Y luego chino.

Así termina (quizá en inglés algunos lo entiendan mejor):

"So, by all means, have your kids dive into the glamorous world of Mandarin. But don’t forget the language that will likely be far more important in their lives: el idioma más importante es Español!"

Aunque es de temer...

Mingote, hace menos de tres meses:

ABC, 5 de septiembre de 2010

El día manda. Elijo tres referencias sobre el año que ha pasado:

Ermua, 11 de julio de 2010:

El Correo, 11 de julio de 2010

Vargas Llosa, discurso
11M: aún hay esperanza

Feliz año 2011.

Españoles (metáfora musical)

De forma aparentemente inesperada, para asombro y satisfacción de propios y extraños...: una, otro, aquél, los demás...



Juntos podremos.

·····

(¿Me he pasado? Ustedes disculparán; es Navidad y con el regalo-que-nos-deja-sin-palabras de Ostra, hay que aprovechar el impulso optimista.

El vídeo -qué bueno ¿eh?- lo enlazó Catalina ayer en el blog de Santiago González).

Tercera España: lagarto, lagarto

Nunca me gustó el discurso de la tercera España. No hay tercera España sin dos previas enfrentadas.

Rosa Díez, en su blog:

"[...] tercera España que se había intentado reconstruir en los primeros años de la Transición y la democracia;
[...]
Alertemos a los jóvenes; despertemos a quienes se marcharon defraudados; movilicemos a esa tercera España que es stablishment quiere hacer desaparecer del espacio público."

Es falsa esa conjunción entre transición y tercera España. El acierto de la transición fue precisamente arrumbar, si es que aún existía, la maldición de las dos Españas. Y no a base de reconstruir una tercera, no. Sencillamente, haciendo que no hubiera más que una España: la de la reconciliación.

Hoy no hay dos Españas; no hay guerracivilismo que superar. Aunque algunos se hayan empeñado en volver a cavar trincheras del pasado y colocarnos a todos en alguna, el conflicto es falso. Todo lo que no sea denunciar y poner en evidencia esta perversa estrategia de división y confrontación entre españoles es legitimarla. Hablar de la tercera España supone, da por hecho, el éxito de quienes han cultivado la mentira, han falsificado la historia y han trasladado de forma absurda y peligrosa categorías del pasado a nuestro presente.

Por otra parte, no es de recibo predicar pedagogía política:

"[...] no hemos hecho pedagogía democrática.

Los jóvenes españoles no han sido educados para valorar y preservar los valores democráticos; [...] no les hemos enseñado el valor de la participación política; no les hemos inculcado la necesidad de defender lo que nos une, los valores comunes, los principios democráticos."

al mismo tiempo que el segundo (¿o primero?) del partido -quién, si no- cultiva un día sí y otro también el insulto más zafio:

"[...] a estas alturas casi me da igual lo que vociferen esas lepras rencorosas y archipagadas –en dinero y de sí mismas- de esta pobre democracia como esos famosos tertulianos al estilo María Antonia Iglesias o Enric Sopena, o los de El Gato al Agua de Intereconomía (los extremos infames se tocan) [...]"

Es precisamente este tipo de actitud el que puede llegar a convertir en irrespirable el ambiente político en España.

Menos predicar y más dar trigo. Resulta obsceno que quienes hablan pomposamente de "defender lo que nos une" se permitan al mismo tiempo la brutalidad de llamar "lepras rencorosas" a los demás.

Homenaje (sentido y póstumo) a BastaYa

Savater, hoy, en la recensión del libro Mal consentido, de Aurelio Arteta:

"Que los políticos hagan su trabajo, que las instituciones democráticas se mantengan como único e inmodificable ámbito del juego político del futuro: desde luego. Pero en este momento en que el entorno de Batasuna y del nacionalismo radical hacen tanto gasto para conquistar el espacio público, la esfera social, se echan de menos movimientos cívicos en el País Vasco que les disputen el campo con los principios políticos que salieron a la calle hace una década logrando el comienzo del fin del terrorismo."

(el destacado es mío; en lo sucesivo, también)

Echemos un poco la vista atrás.

El País, 15/09/2000:

El colectivo Basta Ya emplaza a los vascos a defender el Estatuto y la Constitución

ABC, el día siguiente de la manifestación:

ABC, 24 de septiembre de 2000

Dentro:

San Sebastián revive el Espíritu de Ermua
Aliento a los vascos
Estado de Derecho

Febrero 2002:

Portada de BastaYa.org - febrero 2002

El texto debajo de la foto de aquella memorable manifestación decía así:

La Iniciativa Ciudadana "¡Basta Ya!", de la que forman parte personas de diferentes ideologías, admite en su seno a todos aquellos ciudadanos que estén dispuestos a trabajar activamente en torno a tres principios básicos:

• Contra el terrorismo en cualquiera de sus formas, procedencias o intensidades.
• Apoyo a todas las víctimas del terrorismo o de la violencia política.
• Defensa del Estado de Derecho, la Constitución y el Estatuto de Autonomía del País Vasco.

Es preciso subrayar el carácter activista de este colectivo, pues no se restringe a la mera denuncia de la conculcación de los derechos básicos de muchos conciudadanos, sino que también promueve en su defensa diferentes movilizaciones. Fruto de este espíritu, ¡Basta Ya! ha realizado diferentes actuaciones y defiende la Constitución y el Estatuto como marco de referencia básico para la digna convivencia entre todos los ciudadanos vascos. Igualmente, ¡Basta Ya! convoca a los ciudadanos a una concentración todos los primeros jueves de cada mes en las tres capitales vascas, en solidaridad con todas las personas directamente afectadas por la violencia terrorista, por su persecución o sus amenazas.

¡Basta Ya! ha sido la primera organización europea distinguida por su labor con el premio Sajarov por la defensa de los derechos humanos, que concede anualmente el Parlamento Europeo.

Febrero 2005 :

Portada de BastaYa.org - febrero 2005

Abril 2006 :

Portada de BastaYa.org - abril 2006

En el apartado ¿Quienes sómos? podía leerse, además de lo anterior, cosas como ésta:

"En el País Vasco miles de personas sufren campañas de intimidación, extorsión, chantaje, ataques o atentados mortales contra ellos, sus familias y sus bienes. La gran mayoría de los ataques considerados menores quedan impunes gracias a la pasividad policial y judicial o a subterfugios legalistas. Cualquier ciudadano -ya hay miles en esta situación- que se haya significado por su militancia contra el terrorismo,por formar parte de un partido constitucionalista, o por criticar los abusos del nacionalismo radical, puede ser víctima de alguna agresión.

¡Basta Ya! nació para promover la movilización social contra los autores de estos atropellos, para apoyar a quienes los sufren y para exigir a todas las autoridades que hagan cumplir la legislación, respetando el Estado de derecho. Pensamos que la crítica ética del terrorismo es indispensable, pero no suficiente; también es muy importante la crítica política, entendiendo por tal cosa la fundada en valores comunes a todos los demócratas -como los derechos humanos- con independencia de su partido o de sus preferencias políticas.
[...]
Entre nosotros hay independientes y militantes de partidos, sindicatos y varios grupos cívicos. Todos estamos en ¡Basta Ya! a título personal, sin representar orgánicamente a ningún colectivo. Varios centenares de personas han participado en algún momento en las actividades de ¡Basta Ya!, desde la recogida de firmas y la difusión de manifiestos hasta la organización de manifestaciones.
[...]
En ¡Basta Ya! no queremos sustituir a los partidos políticos, ni competir por los mismos fines con otros grupos cívicos y pacifistas, que tienen todos nuestros respetos y también ámbitos de actividad o representación distintos a los nuestros. "

Mayo 2007 :

Portada de BastaYa.org - mayo 2007

En Septiembre 2007 la página de BastaYa.org pasó a promocionar un partido, UPyD:

Portada de BastaYa.org - septiembre 2007

Aún seguía el mismo ¿Quiénes somos? :

"[...] Entre nosotros hay independientes y militantes de partidos, sindicatos y varios grupos cívicos [...]"

La página de la plataforma que fue sigue accesible:


En Despedida puede leerse, entre otras cosas:

"Nuestro cierre por problemas de financiación francamente ridículos si se comparan con las costosas y artificiosas movidas subvencionadas por todas partes (celebraciones, aniversarios, exposiciones oficiales, cumbres, simposios, propaganda institucional, autobombo bancario, etc.) es sólo, y lamentamos decirlo, una consecuencia inevitable del principal cáncer de la democracia en España: el recurso habitual al estrangulamiento económico y mediático para comprar voluntades o eliminar las que no están en venta.

Así pues, es la carencia de dinero la que nos obliga a cerrar esta web. En un país menos dominado por el sectarismo y más cívico quizás esto fuera inimaginable, pero por desgracia este es el caso en el nuestro. Dejamos este diario con pena, pero sin la menor sensación de fracaso o derrota: ésta les corresponde a quienes no han sabido estar al nivel de lo que se esperaba de ellos según proclaman en sus arengas, porque nosotros tenemos la tranquilidad de saber que hemos venido haciendo todo lo humanamente posible para mantener vivo este foro. "

El texto no está datado, pero de los primeros comentarios cabe inferir que fue publicado en torno a las 12:30 del 1 de abril de 2008.

Menos de un mes antes, el 9 de marzo de 2008, UPyD acababa de conseguir su escaño en el Congreso de los Diputados.

Ingresos de UPyD en el período 2007-2009 (presentados en su I Congreso, septiembre 09):


¿La página de BastaYa.org dejó de actualizarse por estrangulamiento económico y mediático? Seguramente.

Estoy con Savater. Yo también echo de menos BastaYa.

(dedicado a todos cuantos hicieron posible lo que un día fue; todos esos aludidos, del primero al último, en el ¿Quiénes somos?).

Primeros gestos desde el noreste

Después de varias jornadas de duda y reflexión, el político mejor valorado en las encuestas, Duran i Lleida, ha decidido no ser conseller en cap del nuevo gobierno de la Generalitat.

No obstante, y de acuerdo con Mas, Duran i Lleida asumirá funciones vinculadas a la Generalitat relacionadas con política exterior y autogobierno (ABC-EFE).

En rueda de prensa conjunta, han asegurado que Duran continuará siendo portavoz de CiU en el Congreso y han anunciado, asimismo, que encabezará de nuevo las listas de la coalición en las generales de 2012.

Coherente.


ABC, 30 de junio de 2010

Vargas Llosa

Hay que leer el discurso de Vargas Llosa:

Elogio de la lectura y la ficción

Destaco dos fragmentos. En el primero de ellos, Vargas Llosa se refiere al Perú pero -gracias a los americanos afincados en España, buscando el pan y la vida- lo dicho también vale para España:

"Un compatriota mío, José María Arguedas, llamó al Perú el país de “todas las sangres”. No creo que haya fórmula que lo defina mejor. Eso somos y eso llevamos dentro todos los peruanos, nos guste o no: una suma de tradiciones, razas, creencias y culturas procedentes de los cuatro puntos cardinales. A mí me enorgullece sentirme heredero de las culturas prehispánicas que fabricaron los tejidos y mantos de plumas de Nazca y Paracas y los ceramios mochicas o incas que se exhiben en los mejores museos del mundo, de los constructores de Machu Picchu, el Gran Chimú, Chan Chan, Kuelap, Sipán, las huacas de La Bruja y del Sol y de la Luna, y de los españoles que, con sus alforjas, espadas y caballos, trajeron al Perú a Grecia, Roma, la tradición judeo-cristiana, el Renacimiento, Cervantes, Quevedo y Góngora, y la lengua recia de Castilla que los Andes dulcificaron. Y de que con España llegara también el África con su reciedumbre, su música y su efervescente imaginación a enriquecer la heterogeneidad peruana. Si escarbamos un poco descubrimos que el Perú, como el Aleph de Borges, es en pequeño formato el mundo entero. ¡Qué extraordinario privilegio el de un país que no tiene una identidad porque las tiene todas!"

En el segundo, Vargas Llosa condena sin ambages el nacionalismo y lo distingue del patriotismo:

"Detesto toda forma de nacionalismo, ideología –o, más bien, religión– provinciana, de corto vuelo, excluyente, que recorta el horizonte intelectual y disimula en su seno prejuicios étnicos y racistas, pues convierte en valor supremo, en privilegio moral y ontológico, la circunstancia fortuita del lugar de nacimiento.
[...]
No hay que confundir el nacionalismo de orejeras y su rechazo del “otro”, siempre semilla de violencia, con el patriotismo, sentimiento sano y generoso, de amor a la tierra donde uno vio la luz, donde vivieron sus ancestros y se forjaron los primeros sueños, paisaje familiar de geografías, seres queridos y ocurrencias que se convierten en hitos de la memoria y escudos contra la soledad. La patria no son las banderas ni los himnos, ni los discursos apodícticos sobre los héroes emblemáticos, sino un puñado de lugares y personas que pueblan nuestros recuerdos y los tiñen de melancolía, la sensación cálida de que, no importa donde estemos, existe un hogar al que podemos volver."

Emociona escucharlo: "Quiero a España tanto como al Perú y mi deuda con ella es tan grande como el agradecimiento que le tengo.", "Patricia [...] hasta cuando cree que me riñe, me hace el mejor de los elogios: “Mario, para lo único que tú sirves es para escribir”.

No se lo pierdan:

En sus manos estamos

Para perezosos; significado de 'sus':

de Él,
de ellos,
de los mercados
...

sábado, 27/11/2010	domingo, 28/11/2010

Triste España sin ventura,
todos te deven llorar.
Despoblada de alegría,
para nunca en ti tornar.

Tormentos, penas, dolores,
te vinieron a poblar.
Sembróte Dios de plazer
porque naciesse pesar.

Hízote la más dichosa
para más te lastimar.
Tus vitorias y triunfos
ya se hovieron de pagar.

Pues que tal pérdida pierdes,
dime en qué podrás ganar.
Pierdes la luz de tu gloria
y el gozo de tu gozar

Pierdes toda tu esperança,
no te queda qué esperar.
Pierdes Príncipe tan alto,
hijo de reyes sin par.

Llora, llora, pues perdiste
quien te havía de ensalçar.
En su tierna juventud
te lo quiso Dios llevar.

Llevóte todo tu bien,
dexóte su desear,
porque mueras, porque penes,
sin dar fin a tu penar.

De tan penosa tristura
no te esperes consolar.

(Juan del Encina, 1469-1529)

Triste España sin ventura..., ya en el siglo XV.
Animémonos: hay esperanza.

España y la Nación Balón de Savater

Publica hoy El País un artículo de Savater. Se titula La Nación Balón y dice cosas como ésta:

"La tentación de contrarrestar una demostración de irredentismo manipulador nacionalista con clamores no menos oportunistas que pretenden fundar la Constitución en el gol de Iniesta puede ser irresistible para los trivializadores de la política pero en sí mismo es insano y triste"

¿Quién pretende algo así como fundar la Constitución en el gol de Iniesta? Una referencia, por favor. Algo que sustente semejante caricatura. No hay ni puede haber parangón entre la manifestación independentista de Barcelona, perfecto exponente del proceso de cultivo programado durante décadas de nacionalistas periféricos, con la expresión pública y espontánea de júbilo por la victoria de la selección.

Semejante comparación es, en sí misma, torticera: frente a un problema real -el nacionalismo catalán-, Savater sitúa un sentimiento natural de alegría por el buen papel de aquellos con los que uno se siente vinculado (a pesar, en muchos casos, de campañas oficiales como la de la red catalana de albergues).

Tiene razón Savater cuando dice que no podemos jugarnos el Estado a los penaltis... (nadie ha pensado hacerlo, pero bien está). Añade:

"Y no nos engañemos, es del Estado de lo que se trata y no de la nación."

Error. Se trata precisamente de la nación: sólo si hay nación tiene sentido la reivindicación de un estado propio.

El reconocimiento por parte del Tribunal Constitucional de Cataluña como nación constituye un avance objetivo en la reivindicación nacionalista. Cataluña, antes de la sentencia, era región o nacionalidad. Ahora, por sentencia del TC, ha subido de categoría: Cataluña es una nación. Sin relevancia jurídica, cierto, pero nación. Una de esas que el TC, en un alarde sin par de hábil servicio a España, reconoce como entidades de carácter histórico, cultural, lingüístico...

Con el agravio incorporado de que en el mismo acto, la sentencia, en el que el Estado español, a través del TC, reconoce el nuevo estatus de Cataluña -antes sólo reservado a la nación española-, el mismo Estado español niega que ese carácter de nación tenga trascendencia jurídico-constitucional.

Ni en el mejor de sus sueños pudieron los nacionalistas imaginar semejante espaldarazo: son nación, pero sin encaje en la estructura constitucional. Tantos años después, el TC dictamina que la queja nacionalista tenía -tiene- toda la razón de ser.

Sigue Savater:

"En un Estado democrático puede haber muchas naciones, sean culturales o sociales. Nuestros clásicos hablaban de "la nación de los peces" y "la nación de los pájaros", de modo que bien puede haber la nación de los catalanes o de quien se apunte después."

Ridicula asimilación, de nuevo. El problema cierto de articulación entre diversos sentimientos de pertenencia en seres humanos nada tiene que ver con las otras metáforas.

Lo peor de esta afirmación, sin embargo, es lo que tiene de aval para las tesis nacionalistas: España no es nación sino un Estado plurinacional. Una vez más se nota aquello que tanto revuelo armó: la idea de España, a Savater, se la suda.

Normal, con estas premisas, que aunque Savater señale a los ciudadanos españoles como los sujetos políticos de la soberanía nacional a quienes es preciso pedir opinión si de cambiar la Constitución se trata, el problema de por qué esto es así -por qué somos los españoles y no sólo los catalanes, o los vascos, o... -, ese problema, digo, ni se plantea.

Y como conclusión, ¿qué queda?

Desde mi punto de vista, el mismo error que nos ha traído donde estamos. Los recelos frente a/contra España, inevitables quizá cuando el franquismo era real o excesivamente reciente, no sólo carecen de sentido hoy, sino que son suicidas. Si España no es la patria de los afectos de nadie, ¿cómo pretender que sobreviva a tanto impulso segregador?

Querer (a/ser) España, no avergonzarse de ser español, se ha tornado sospechoso (de facherío, feísmo, mal tono...) durante estos años. La demostración espontánea de alegría por el triunfo de la selección en el Mundial esconde, quizá, una reivindicación natural: "Oigan Vds., no estamos avergonzados. Contra lo que algunos dicen, esto de ser españoles no está nada mal. En ocasiones, incluso, hasta mola ser español".

No es sensato que los sentimientos de pertenencia se impongan sobre valores cívicos como la igualdad y la libertad. Ahora bien, tampoco lo es pretender que España no es otra cosa que su ordenamiento jurídico. Frente a la nación pequeña de los nacionalistas, los españoles -incluidos ellos, los nacionalistas, qué plastas- también tenemos una realidad histórica, cultural, lingüística... que reivindicar.

Eso me parece... Ahora bien, si mayoritariamente los españoles decidimos que España no vale la pena, santo y bueno. Qué se le va hacer.

La igualdad, la libertad, la solidaridad... no son patrimonio exclusivo del Estado español (ay, dirán, ni patrimonio siquiera, que tenemos el patio hecho unos zorros). Por eso los valores cívicos, los derechos civiles, no bastan. No son argumento suficiente para la defensa de la nación española frente a la catalana y las demás. Con ellos como único soporte, nos quedamos sin España.

Referéndum

Quizá la única manera de hacer visible esa otra realidad catalana no representada en la manifestación de ayer en Barcelona es promover, desde el resto de España, un referéndum por la independencia de Cataluña en el que, por supuesto, podamos votar todos los españoles.

Ante semejante tesitura, cabrían dos posibilidades:

(i) Se articula en Cataluña un movimiento cívico de resistencia frente al nacionalismo: algo así como un Ciudadanos en su mejor momento, pero a lo bestia.

(ii) Se comprueba que el personal, mayoritariamente, sigue prefiriendo la playa.

En uno y otro caso, el panorama se clarificaría y sabríamos si realmente existe esa otra realidad catalana.

Por lo que se refiere al resto de españoles, no creo que tenga excesivo respaldo esa idea preconcebida -tan hábilmente manejada por los nacionalistas- de que, en cualquier circunstancia, nos opondríamos a su independencia. Yo, sin ir más lejos, votaría enérgicamente por el SÍ -a su independiencia, que también es la nuestra- de ser las cosas como se indican en (ii).

Los catalanes y el resto de españoles sabríamos a qué atenernos; podríamos optar por una u otra salida con conocimiento de causa.

De producirse (i) -con el ímpetu que da la opción más optimista- no cabría descartar en toda España un movimiento generalizado de búsqueda de lo común y de espíritu de refundación, que falta nos hace. (¿me he pasado de optimismo?; será por el partido).

Lo que no parece posible -ni prudente, ni sano- es seguir, a estas alturas, disimulando.

Mingote, imagino que en ABC; he perdido la referencia