Japón

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El Faisán, ETA y la negociación

El Mundo, hoy, sobre el Faisán, ETA y la negociación:

«Es un accidente grave (las 13 detenciones). No sé qué deciros. Es algo que viene de hace dos años y es un asunto que viene del juez. Es un accidente importante, y cuando lo escuché, me irrité y entiendo que vosotros también lo estéis»

«Si el problema es el dinero, siempre se podrá arreglar por medio de una organización internacional. »

«El Gobierno ha hecho modificaciones con la intención de blindar el proceso: cambios en el Gobierno [Alfredo Pérez Rubalcaba se incorporó a Interior para continuar con una vía que conocía desde su cargo en el Congreso], cambio del fiscal jefe de la Audiencia Nacional [el anterior fiscal jefe era Eduardo Fungairiño]»

«No contábamos con el nivel de ataque del PP, de la mayoría de la prensa y de la AVT»

Cuatro apuntes rápidos:

(i) Las detenciones ordenadas por Grande-Marlaska, un accidente. Como el atentado de la T4 para Zapatero. Coherente.

(ii) Se reproduce literalmente algo denunciado en numerosas ocasiones por Mayor Oreja: blindar el proceso

(iii) Más sombras sobre las vías alternativas de financiación de ETA: Cotino y sus declaraciones de hace un mes

(iv) La importancia de las movilizaciones ciudadanas: el próximo 9 de abril, todos con las víctimas

No me resisto a destacar también otra información, sobre el 11M, incluida por El Mundo en portada:

La Unión de Oficiales de la Guardia Civil se persona en la causa contra Sánchez Manzano para -en palabras de su portavoz- «dirimir responsabilidades, apartar a las manzanas podridas y ejercer como garantes del esclarecimiento de la verdad, como siempre ha hecho la Guardia Civil»

Siete años

El Mundo informa, Rubalcaba desmiente, El Mundo se ratifica

La Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11M necesita colaboración:

CAJAMADRID
CCC: 2038 1766 55 6000436375

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7 de marzo:

Ángeles Domínguez, presidenta de la Asociación de Ayuda a las Víctimas del 11-M: Siete años después no conocemos el arma del crimen
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9 de marzo:

Gabriel Albiac: Sombras de marzo

El Mundo:

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11 de marzo:

Primer día de declaración de TEDAX:

El Faisán y Vera

Rafael Vera, Secretario de Estado para la Seguridad entre 1986 y 1994.

P. ¿En su época ya se controlaba el bar Faisán?

R. El bar Faisán ha sido siempre una referencia para el pago del impuesto revolucionario y de secuestros. Ahí iban muchos familiares y abogados de empresarios secuestrados por ETA para buscar una vía de penetración en Francia y de contactos con ese mundo. Los etarras se movían entonces por Francia a cara descubierta y los contactos se hacían en las cafeterías y bares de Hendaya y San Juan de Luz, en la misma frontera. Yo recuerdo algunas conversaciones intervenidas en el bar Faisán muy interesantes, sobre todo cuando teníamos en marcha la Operación Azkoiti (José Luis Arrieta, Azkoiti), que era un famoso de ETA encargado de las finanzas cuando la Operación Sokoa. Ahí tuvimos algún encuentro con personajes de ese mundo procedente de Francia y algún político destacado del PNV que ha fallecido recientemente y que tenía muy buen contacto con los históricos de ETA.

Entrevista de El Confidencial, 9 de noviembre de 2009
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Faisán: 30 años

Garzón, Pinochet y el Banco Santander

Noticia de hace dos días (agencia EFE, EcoDiario.es): Una víctima de Pinochet se persona contra Garzón en el caso de los cobros:

"Una chilena víctima de Augusto Pinochet que estuvo personada en el caso abierto por el juez Baltasar Garzón contra el dictador ha solicitado al Tribunal Supremo personarse contra el magistrado en la causa en la que se investigan los cobros que recibió del Banco Santander durante su estancia en Nueva York.

Según el escrito registrado en el Alto Tribunal, la chilena Herminia Antequera ha decidido personarse como acusación particular contra Garzón para que se aclare si éste decidió no dar curso a un auto en el que requería al Banco Santander información sobre posibles testaferros de Pinochet. [...]"

Hagamos un poco de memoria. Si la información pública disponible es correcta, Garzón pidió información al Banco Santander sobre cuentas de la familia Pinochet ANTES del primer 'Querido Emilio':

(i) Entre 2004 y 2005 Garzón pide información al Santander sobre cuentas de la familia Pinochet basado en un informe del Senado de los Estados Unidos sobre el Banco Riggs:

"También al banco HSBC y al Banco Santander les pide que informen acerca de cualquier cuenta bancaria, aunque ya esté clausurada, de la que tengan conocimiento en cualquiera de sus sucursales en España, Chile o cualquier otro país y cuyo titular fuera Augusto Pinochet, su mujer, hijos y yernos o las sociedades instrumentales antes citadas."

(ii) Poco después, en junio de 2005 y enero de 2006, Garzón solicita al Santander financiación para los cursos en la UNY: "Querido Emilio..."

(iii) En 2009 el gobierno chileno demanda al Santander en EEUU por ocultar la fortuna de los Pinochet.

Es decir: todo parece indicar que Garzón solicitó financiación al Banco Santander -insisto: si la información pública es correcta- en una posición de fuerza, no precisamente neutral, por una causa que él instruía y que, transcurrido un tiempo, el gobierno chileno consideró suficiente para demandar al banco... en Estados Unidos, eso sí.

El Confidencial, en mayo de 2010, se hizo eco de estos datos: Garzón pidió dinero al Santander mientras investigaba cuentas de Pinochet.

La personación de Herminia Antequera en la causa de los cobros puede abrir un nuevo frente al juez Garzón. Seguiremos con atención el desarrollo de los acontecimientos.
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Noticia de Europa Press, más completa.
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11 de febrero de 2011:

El Tribunal Supremo deniega a una víctima de Pinochet personarse contra Garzón por los cobros

Antinacionalismo que no lo es tanto

Ayer, en Veo7, Casimiro García-Abadillo entrevistó a Fernando Grande-Marlaska. Fue interesante.

Poco aficionado a los medios, Grande-Marlaska aludió a una entrevista de Rosa Montero en 2006. Destaco un fragmento:

"RM: Se vinieron a vivir a Madrid en 2003. Dejaba usted la Audiencia [Provincial de Vizcaya] y venía a un destino muy inferior, en los juzgados de la plaza de Castilla. ¿Qué les hizo abandonar el País Vasco?

FGM: Nosotros somos vascos, pero en aquella sociedad todo gravita en exceso sobre el tema del nacionalismo. Las relaciones profesionales, las personales, el aire que respirábamos en la calle, todo estaba atrapado dentro del binomio nacionalismo sí, nacionalismo no, ETA sí, ETA no. Y al cumplir 40 años decidimos que queríamos vivir en una sociedad donde existieran otras perspectivas, en la que tu día a día no estuviera absolutamente acaparado por eso. Porque el fenómeno terrorista sigue siendo importante para nosotros, naturalmente, pero aquí podemos ocuparnos también de otras cosas, no tenemos toda nuestra vida secuestrada por eso. Y a lo mejor habrá gente que dirá: pero si es ahora, en la Audiencia Nacional, en donde está todo el día tratando esos temas… Pues sí, pero eso es sólo mi trabajo, pero no es mi vida. Y allí, en el País Vasco, era todo, era siempre. Por eso dimos ese paso, que además nos fue muy costoso, tuvimos que vender una casa, y yo me vine a la plaza de Castilla a un destino mucho más esclavo, y Gorka, que es filólogo, se vino sin trabajo y se tuvo que poner a opositar. Al final aprobó y ahora da clases en un centro de adultos, pero cuando vinimos todo eso era una incógnita. Pero es que lo de marcharnos era algo que se había convertido en una verdadera necesidad.

RM: Gorka es ‘euskaldun’ y usted habla euskera.

FGM: Yo entiendo la lengua y no hablo con fluidez porque todavía tengo que pensar en castellano, pero Gorka es euskaldun pleno.

RM: Lo digo porque parece como si los nacionalistas hubieran secuestrado la cultura y la lengua vasca, como si sólo fuera de ellos.

FGM: Gorka siempre dice que le da rabia que el hecho de hablar euskera le identifique dentro de determinados términos políticos. Y sí, habría que rescatar eso para todos. La cultura vasca y el euskera son de todos los vascos. No pueden convertirse en un elemento de exclusión y de tribu, que es lo que se ha hecho."

Esa actitud me parece prudente.

Últimamente he tenido ocasión de comprobar como nunca antes hasta qué punto la enfermedad nacionalista ha contaminado incluso a quienes se sitúan enfrente. Muchos son incapaces de desvincular el uso de una lengua -el vasco, el catalán, el gallego- de las opciones políticas de quienes, los nacionalistas, las han convertido en seña de identidad. De forma que, negándose a usarlas precisamente por lo que significan para los nacionalistas, terminan reforzando esa apropiación indebida, contribuyendo muy eficazmente a su triunfo: la lengua deja de ser vehículo de comunicación y se convierte, con la enfermiza colaboración de algunos, en instrumento de confrontación; de exclusión y tribu, como señala Marlaska.

Son relevantes a este respecto las palabras de Sábato en 'El uno y el universo', en el capítulo dedicado al fascismo:

"No se puede luchar durante años con un enemigo poderoso sin terminar por parecerse algo a él. Este hecho psicológico explica los extraños fenómenos a que estamos asistiendo: a ciertos antinazis no les basta con que los jefes alemanes sean fusilados o ahorcados, añoran formas más crueles y muertes más lentas; no propician la seguridad sino la venganza y el odio; animados de un fervoroso sadismo dan rienda suelta a las pasiones que justamente detestamos en el fascismo. El espíritu fascista renace así, sutilmente, en el alma de sus propios victimarios.

El movimiento que ha degradado a Italia y particularmente a Alemania no ha de pasar sin dejar graves rastros en todos los pueblos. Hay ciertos sentimientos y prejuicios que es muy difícil recoger una vez vertidos; el nazismo ha hecho recrudecer el antisemitismo en los países donde era activo y lo ha hecho surgir en otros donde era casi inexistente; ha divulgado sofismas sobre la inferioridad de ciertas razas; ha provocado una nueva ola de nacionalismo agresivo en todo el mundo; ha destruido la fe en el respeto mutuo, en la dignidad humana, en las virtudes de la tolerancia, de la razón y de la discusión."

Creo que las frases destacadas son de aplicación a muchos que, en zonas de España contaminadas por el nacionalismo, se tienen por antinacionalistas.

Savater, sobre la heterofobia

Una larga, larguísima -quiero pensar que también fructífera- discusión me ha permitido localizar un texto que conviene leer con detenimiento. Es de Savater y se titula La heterofobia como enfermedad moral.

Destaco un fragmento:

"Más peligrosa que la afirmación etnocéntrica resulta la xenofobia propiamente dicha: consiste en atribuir a los representantes de cualquier grupo humano, como signo distintivo e irremediable, algunos de los defectos o crímenes que se dan con lamentable imparcialidad entre todos los hombres. La xenofobia proviene de racionalizar la antipatía instintiva (socialmente instintiva) que despiertan los miembros de otras comunidades en las personas de fuertes sentimientos gregarios. Los xenófobos siempre se apoyan en brumosas banalidades sobre la “psicología de los pueblos”, el “destino” de las naciones y una larga lista de agravios históricos reales o inventados: entre ellos se reclutan los nacionalistas más cerriles y también los partidarios a ultranza de la santísima “identidad” imperecedera de cada comunidad humana con vocación de eternidad.. Es interesante subrayar por tanto que la xenofobia se alimenta de prejuicios (nacionales, históricos, culturalistas) sostenidos muy en serio por personas que se horrorizarían de ser consideradas xenófobas."

Su final es emocionante, cargado de verdad y humanidad:

"Somos siempre forasteros para nosotros mismos, almas recién llegadas e innovadoras que pueden cambiar de rumbo: como las de los demás. Por eso nuestro lema no ha de ser simplemente “nada de lo humano me resulta ajeno” sino también “nada de lo ajeno puedo dejar de reconocerlo como humano”.

Sea Beethoven: